সহায়িকা

ঢাকা থেকে প্রথম প্রকাশিত গ্রন্থ হলো দীনবন্ধু মিত্র রচিত নাটক 'নীলদর্পণ' (১৮৬০), যা নীল চাষীদের ওপর ইংরেজ শাসকদের অত্যাচার ও নিপীড়ন নিয়ে লেখা হয়েছিল এবং এটি ঢাকার বাংলাবাজারস্থ বাঙালাযন্ত্রে রামচন্দ্র ভৌমিক কর্তৃক মুদ্রিত হয়েছিল, যা বাংলাদেশের সাহিত্য ও ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

"পথিক তুমি পথ হারাইয়াছ" উক্তিটি < বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের 'কপালকুণ্ডলা' উপন্যাসের বিখ্যাত উক্তি, যা কপালকুণ্ডলা চরিত্রটি নবকুমার-কে বলেছিল, যখন সে গভীর অরণ্যে পথ হারিয়েছিল, বলে

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

'অচিন' শব্দের 'অ' উপসর্গটি নঞর্থক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।

উপসর্গ (বাংলা ব্যাকরণ)
‘উপসর্গ’ কথাটির মূল অর্থ ‘উপসৃষ্ট’। এর কাজ হলো নতুন শব্দ গঠন করা। উপসর্গের নিজস্ব কোন অর্থ নেই, তবে এগুলো অন্য শব্দের সাথে যুক্ত হয়ে বিশেষ অর্থ প্রকাশ করে থাকে। মনে রাখতে হবে, উপসর্গ সব সময় মূল শব্দ বা ধাতুর পূর্বে যুক্ত হয়।

‘তাপ’ (বিশেষ্য পদ) তৎসম পদ। ‘তাপ’ অর্থ উষ্ণতা বা উত্তাপ। এর পূর্বে ‘প্র’ বা ‘অনু’ যুক্ত হয়ে যথাক্রমে প্রতাপ (প্র + তাপ) যার অর্থ পরাক্রান্ত বা বীরত্ব। অনুতাপ (অনু + তাপ) যার অর্থ অনুশোচনা বা আফসোস ইত্যাদি নতুন শব্দ গঠিত হয়েছে এবং ‘তাপ’ শব্দের অর্থের পরিবর্তন সাধিত হয়েছে। আবার ‘প্র’ বা ‘অনু’ এর নিজস্ব কোন অর্থ নেই বা এগুলো স্বাধীনভাবে কোন বাক্যেও ব্যবহৃত হতে পারে না। তাই ভাষাবিদগণ এরূপ অব্যয়সূচক শব্দ বা শব্দাংশের নাম দিয়েছেন 'উপসর্গ'। যেমন - ‘হার’ একটি শব্দ। এর সাথে উপ, আ, প্র, বি উপসর্গ যুক্ত হয়ে যথাক্রমে উপহার, আহার, প্রহার, বিহার শব্দ গঠিত হয়েছে। এভাবে উপসর্গের সাহায্যে নতুন নতুন শব্দ গঠন করে বাংলা ভাষার শব্দ সম্ভার সমৃদ্ধি লাভ করেছে। অতএব, কতকগুলো অব্যয় নামবাচক বা কৃদান্ত শব্দের পূর্বে যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন করে এবং অর্থের পরির্বতন সাধন করে, এগুলোকে উপসর্গ বলে।

ড. সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায়ের মতে, “সংস্কৃতে কতগুলো অব্যয় শব্দ আছে, এগুলো ধাতুর পূর্বে বসে এবং ধাতুর মূল ক্রিয়ার গতি নির্দেশ করে এর অর্থের প্রসারণ, সঙ্কোচন বা অন্য পরিবর্তন আনয়ন করে দেয়। এরূপ অব্যয় শব্দকে উপসর্গ বলে।”

ড. মুহাম্মদ এনামুল হকের মতে, “যেসব অব্যয় শব্দ কৃদান্ত বা নামপদের পূর্বে বসে শব্দগুলোর অর্থের সংকোচন, সম্প্রসারণ বা অন্য কোন পরিবর্তন সাধন করে, ঐ সব অব্যয় শব্দকে বাংলা ভাষায় উপসর্গ বলে।”

অশোক মুখোপাধ্যায়ের মতে, “বাংলা ভাষায় কিছু অব্যয় আছে যারা ধাতু বা শব্দের আগে যুক্ত হয়ে তাদের অর্থ বদল করে দেয়। এদেরই বলা হয় উপসর্গ।”

উপসর্গের প্রকারভেদ
উপসর্গ সাধারণত তিন প্রকার।

বাংলা উপনর্গ

সংস্কৃত উপসর্গ

বিদেশি উপসর্গ


সংস্কৃত উপসর্গ

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

"সব কটা জানালা খুলে দাও না" গানটির গীতিকার হলেন নজরুল ইসলাম বাবু। এই গানটি ১৯৮২ সালে বাংলাদেশ টেলিভিশনের জন্য নির্মিত একটি বিশেষ অনুষ্ঠানের জন্য তৈরি করা হয়েছিল এবং এটি একটি দেশাত্মবোধক গান।
গীতিকার: নজরুল ইসলাম বাবু
সুরকার: আহমেদ ইমতিয়াজ বুলবুল
গানটির ধরন: দেশাত্মবোধক
প্রকাশকাল: ১৯৮২

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

যা চিরস্থায়ী নয়, তার এক কথায় প্রকাশ হলো নশ্বর বা অস্থায়ী; এর অন্যান্য প্রতিশব্দগুলো হলো ক্ষণস্থায়ী, অনিত্য, ক্ষয়শীল বা ভঙ্গুর, যা বোঝায় যা বিনষ্ট হতে পারে বা স্থায়ী নয়।
উদাহরণ:
নশ্বর: যা চিরস্থায়ী নয়।
অস্থায়ী: যা স্থায়ী নয়।
ক্ষণস্থায়ী: যা ক্ষণকালের জন্য স্থায়ী।
অনিত্য: যা নিত্য বা চিরন্তন নয়

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

'Intellectual' শব্দের বাংলা অর্থ হলো বুদ্ধিজীবী, মনীষী, মননশীল, মেধাবী, বা বুদ্ধিবৃত্তিক; এটি বুদ্ধি বা জ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত এবং উচ্চ চিন্তাভাবনায় নিযুক্ত ব্যক্তিকে বোঝায়।
কিছু প্রচলিত বাংলা প্রতিশব্দ:
বুদ্ধিজীবী: এটি সবচেয়ে প্রচলিত এবং সঠিক প্রতিশব্দ, বিশেষত যখন ব্যক্তিবিশেষকে বোঝানো হয়।
মননশীল: চিন্তাভাবনা ও গভীর অনুধ্যানে মগ্ন এমন বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।
মেধাবী: উচ্চ মেধা বা বুদ্ধি সম্পন্ন বোঝায়, although this can also mean 'intelligent' or 'bright'।
বুদ্ধিবৃত্তিক: যখন বিশেষণ হিসেবে 'বুদ্ধির সাথে সম্পর্কিত' বোঝায় (যেমন: intellectual activity)

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

‘অবমূল্যায়ন’ ও ‘অবদান’ শব্দ দুটিতে ‘অব’ উপসর্গটির সঠিক মন্তব্য হলো: দুটি শব্দে উপসর্গটির অর্থ দুই রকম; কারণ 'অবমূল্যায়ন'-এ 'অব' উপসর্গটি 'অভাব' বা 'মন্দ' অর্থ দিচ্ছে (মূল্যায়নের অভাব), আর 'অবদান'-এ এটি 'উৎকর্ষ' বা 'শ্রেষ্ঠত্ব' অর্থ দিচ্ছে (শ্রেষ্ঠ দান)।
অবমূল্যায়ন: 'অব' (অভাব/মন্দ) + 'মূল্যায়ন' = সঠিক মূল্যায়ন না হওয়া বা কম মূল্যায়ন করা (underestimation)।
অবদান: 'অব' (উৎকর্ষ/শ্রেষ্ঠত্ব) + 'দান' = শ্রেষ্ঠ বা গুরুত্বপূর্ণ দান (valuable contribution)

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

“জ্ঞান যেখানে সীমাবদ্ধ, বুদ্ধি সেখানে আড়ষ্ট, মুক্তি সেখানে অসম্ভব।” – এই উক্তিটি 'শিখা' পত্রিকার প্রতি সংখ্যায় লেখা থাকত, যা ঢাকা মুসলিম সাহিত্য সমাজের মুখপত্র ছিল এবং ১৯২৭ সালে প্রকাশিত হয়। এই স্লোগানটি বাঙালি মুসলিম সমাজে নতুন যুগের হাওয়া আনতে এবং বুদ্ধির মুক্তি আন্দোলনের প্রতীক হিসেবে পরিচিত।
পত্রিকা: শিখা
সংগঠন: ঢাকা মুসলিম সাহিত্য সমাজ
উদ্দেশ্য: বুদ্ধির মুক্তি ও নবজাগরণ

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

‘আমার সন্তান যেন থাকে দুধে-ভাতে’ লাইনটি বাংলা সাহিত্যের বিখ্যাত কবি ভারতচন্দ্র রায় গুণাকর-এর কাব্যে পাওয়া যায়, যা তাঁর 'অন্নদামঙ্গল' কাব্যের অংশ এবং এটি বাঙালির ঐতিহ্যবাহী সুখ ও সমৃদ্ধির আকাঙ্ক্ষার প্রতীক।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

পর্তুগিজ ভাষা থেকে বাংলা ভাষায় আত্তীকৃত (adopted) অনেক শব্দ আছে, যেমন - জানালা, গামলা, চাবি, ফিতা, পাউরুটি (Pão থেকে), কপি (Couve থেকে), আনারস, আলমারি, বালতি, কেরানি, গির্জা ইত্যাদি, যা পর্তুগিজদের বাণিজ্যিক ও সাংস্কৃতিক প্রভাবে এসেছে এবং বাংলা ভাষার শব্দভাণ্ডারকে সমৃদ্ধ করেছে।
এখানে কিছু উদাহরণ দেওয়া হলো:
আনারস (Ananás)
আলপিন (Alfinete)
আলমারি (Armário)
কাজু (Caju)
কামরা (Câmara)
কপি (Couve, বাঁধাকপি)
গির্জা (Igreja)
গুদাম (Gudão)
চাবি (Chave)
তোয়ালে (Toalha)
পাদ্রি (Padre)
পাউরুটি (Pão)
বালতি (Balde)
বারান্দা (Varanda)
পেয়ারা (Pera)
ফিতা (Fita)
** janela (জানালা)**
এই শব্দগুলো এখন বাংলা ভাষার অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে ব্যবহৃত হয়, যা বাংলা ভাষার শব্দভাণ্ডারে পর্তুগিজ প্রভাবের একটি বড় নিদর্শন।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

'লাঠালাঠি' শব্দটি ব্যতিহার বহুব্রীহি সমাস, যার ব্যাসবাক্য হলো 'লাঠিতে লাঠিতে যে যুদ্ধ বা প্রহার' এবং এটি পরস্পর ক্রিয়া বোঝায়, যেখানে দুটি পদেরই পুনরাবৃত্তি ও পারস্পরিক ক্রিয়া প্রধান।
ব্যাখ্যা:
ব্যতিহার বহুব্রীহি সমাস: এই সমাসে পারস্পরিক বা পুনরাবৃত্তিমূলক ক্রিয়া বোঝাতে 'এ' বিভক্তি যোগ হয় এবং পূর্বপদ ও পরপদ উভয়ই প্রাধান্য পায়, কিন্তু কোনো একটি পদ প্রধান না হয়ে তৃতীয় একটি অর্থ প্রকাশ পায় (যেমন: হাতে হাতে, কানে কানে)।
উদাহরণ: 'লাঠিতে লাঠিতে যে যুদ্ধ' বা 'লাঠি দিয়ে পরস্পর যে প্রহার'—এখানে 'লাঠি' এবং ক্রিয়ার পুনরাবৃত্তি ও পারস্পরিকতা স্পষ্ট

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

বাংলা ভাষার উদ্ভব হয়েছে প্রাকৃত ভাষা থেকে। প্রাকৃত ছিল প্রাচীন ভারতীয় উপমহাদেশে সাধারণ মানুষের মধ্যে প্রচলিত স্বাভাবিক ভাষা, যা ইন্দো-ইউরোপীয় পরিবারের ইন্দো-আর্য শাখার অন্তর্ভুক্ত। এই প্রাকৃত ভাষা থেকেই পরবর্তীতে অপভ্রংশ রূপের মাধ্যমে বাংলা ভাষার বিকাশ ঘটে।
প্রাকৃত ভাষা: প্রাচীনকালে এই অঞ্চলে প্রচলিত সাধারণ মুখের ভাষা, যেমন মাগধী প্রাকৃত, থেকে বাংলা ভাষার উৎপত্তি হয়েছে।
অপভ্রংশ: প্রাকৃত ভাষার পরবর্তী বিবর্তিত রূপ হলো অপভ্রংশ, এবং এই অপভ্রংশ থেকেই আধুনিক বাংলা ভাষার বিকাশ হয়েছে

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।

শব্দার্থ অনুসারে বাংলা ভাষার শব্দ সমষ্টিকে তিন ভাগে ভাগ করা যায়: যৌগিক, রূঢ় বা রূঢ়ি এবং যোগরূঢ় শব্দ।
যৌগিক শব্দ: যে শব্দ দুটি বা ততোধিক পদের সমন্বয়ে গঠিত হয় এবং পদগুলো তাদের নিজস্ব অর্থ বজায় রাখে, তাদের যৌগিক শব্দ বলে। যেমন: রঙিন, সদয়।
রূঢ় বা রূঢ়ি শব্দ: যে শব্দ দুটি বা ততোধিক পদের সমন্বয়ে গঠিত হলেও পরে একটি বিশেষ অর্থে ব্যবহৃত হয় এবং পদগুলো তাদের নিজস্ব অর্থ হারায়, তাদের রূঢ় শব্দ বলে। যেমন: সন্দেশ (যা সম্ এবং দেশ থেকে এসেছে), হস্তী।
যোগরূঢ় শব্দ: যে শব্দ দুটি বা ততোধিক পদের সমন্বয়ে গঠিত হয় এবং পরবর্তীতে একটি বিশেষ অর্থে ব্যবহৃত হয়, কিন্তু সেই অর্থটি শব্দগুলোর নিজস্ব অর্থের সমষ্টি নয়, তাকে যোগরূঢ় শব্দ বলে। যেমন: পঙ্কজ (যা পঙ্ক এবং জ থেকে এসেছে, কিন্তু পঙ্কজ বলতে পদ্মের মতো বিশেষ অর্থে ব্যবহৃত হয়)।

প্রশ্ন লিস্ট করে পড়তে লগইন করুন।